REFUTAÇÃO AO ADVENTISTA RICARDO DE OLIVEIRA E SUA TESE ANTI-ADVENTISTA DE MT 27: 51-53
INTRODUÇÃO:
Recentemente tenho participado de um debate bíblico, nas redes socias ( neste caso, o facebook) cujo o titulo do grupo é " O adventismo em debate-IASD", junto com uma porção de protestantes ( como eu ) sobre uma possível contradição que o ilustre debatedor adventista nos acusa de cometer. Fato é, que este debate já vem ocorrendo a mais de 5 anos nas redes socias e também em programas de discussões teológicas na TV, mas somente agora, eu Guilherme, resolvi me manifestar CONTRA a nova tese propagada por alguns membros da igreja Adventista do sétimo dia.
Para que você leitor, se encontre neste longo debate, eu irei postar dois videos ( pois eles são o centro do debate); o primeiro se trata de um amigo, teólogo e pastor assembleiano que utilizou seu tempo para produzir uma argumentação coerente e lógica contra a tese adventista de que Moisés tenha sido Ressuscitado antes que seu corpo tenha visto corrupção ( entes que tenha ocorrido decomposição). É importante lembrar que esta ideia foi defendida pela "profetiza" do adventismo, Sra Ellen Gould White em seu livro " Primeiros escritos Pag 164"; não irei adentrar muito nesta questão, pois o pastor Elias Soares de Moraes explanou com maestria a impossibilidade de Moisés ter sido já ressuscitado. O segundo Vídeo que irei postar, pertence a um determinado "estudante" adventista que se propôs a " refutar" o nobre pastor Elias. É exatamente a este segundo vídeo que eu pretendo formular uma resposta aos argumentos apresentado por uma minoria de crentes adventistas.
1 vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=CfLEhC_y3n8
2 vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=ApNbhPt_gUQ
ARGUMENTAÇÃO ADVENTISTA:
Se você assistiu ao segundo vídeo, pôde perceber que a suposta " pergunta que travou o Pr Elias Soares" e consequentemente todos os demais cristãos evangélicos, não passa de duas falacias bem conhecidas no meio filosófico, que é a falacia do homem de palha e a falacia da ignorância, e eu neste artigo pretendo esclarecer porque esta argumentação por si só é invalida; mas antes, vamos entender como se dá os dois argumentos apresentados no vídeo.
Argumento 1)
Premissa 1) Cristo não pode ser o primeiro a ressuscitar dentre os mortos para a vida eterna ( para o céu ) porque as pessoas que ressuscitaram em MT 27:51-53 ressurgiram dentre os mortos antes de cristo, uma vez que eles ressuscitaram na sexta e cristo somente no domingoPremissa 2) logo a expressão "primícias" em 1 cor 15:20-23 referente a Jesus não pode significar primeiro em ordem cronológica, mas deve significar como sendo " principal" " mais importante"
Conclusão: uma vez que os mortos de MT 27:51-53 ressuscitaram antes de cristo, Moisés também pode ter sido ressuscitado.
Argumento 2)
A unica saída para os evangélicos é dizer que a ressurreição das pessoas de MT 27:51-53 se deu apenas em corpos terrestres, assim como os seguintes casos: Mulher sunamita ( 2 reis 4:32-37), Lazaro ( João 4:1-44) e mais pelo menos 8 outros casos, e que estes santos uma vez ressurretos em corpos humanos voltaram a morrer; entretanto os protestantes argumentam que Moisés não pode ter sido ressuscitado porque não há nem um texto bíblico que relate isto [ é importante lembrar que não há mesmo nem um texto se quer ], como eles podem dizer então que os santos voltaram a morrer se não há nem um texto bíblico relatando suas mortes ?
Bom, são exatamente estes argumentos que o adventista utilizou, e eles seriam argumentos excelentes [ eu disse, SERIA ] se não fosse pelos inúmeros erros de interpretação e de coerência que foram cometidos aqui, por isso eu pretendo neste próximo tópico desmascarar estas falacias e expor cada um dos erros que outrora fora utilizado como argumento.
REFUTAÇÃO A NOVA ARGUMENTAÇÃO ADVENTISTA:
REFUTAÇÃO AO ARGUMENTO 1)
O primeiro argumento em minha opinião é o mais fraco dentre os dois, pois o que existe aqui é exatamente uma falta de conhecimento hermenêutico, lembrando que a filosofia nos mostra que a hermenêutica é a área da interpretação textual.
O texto em questão ( MT 27:51-53 ) nos diz "O véu do santuário rasgou-se em duas partes, de alto a baixo. A terra estremeceu, e fenderam-se as rochas. 52-Os sepulcros se abriram, e os corpos de muitos santos que haviam morrido foram ressuscitados. 53-E, deixando as sepulturas, logo após a ressurreição de Jesus, entraram na cidade santa e apareceram para muitas pessoas" [KJA].
Bom, o texto é claro por si só, mas para não deixarmos duvida que os santos ressuscitaram no domingo juntamente com Cristo, devemos fazer uma analise textual seguindo as regras da hermenêutica. Primeiramente devemos compreender o gênero literário do evangelho de Mateus, pois aqui há predominância de narrativas, e o cap 27 não é uma excessão, entretanto é fato conhecido que o texto em questão não é uma crônica ( que precisa ter exatidão de acontecimentos ), nisto, em um recente estudo sobre o NT o autor Victor de Oliveira escreve " A intenção dos evangelistas não é disputar uma crônica narrativa precisa e rígida dos fatos tal como aconteceram...antes se trata de atualizar a mensagem respondendo à situação presente e às problemáticas e desafios por quais perpassam os leitores" [ Vítor de Oliveira Abreu
PUC-RJ / IBE ], portanto fica evidente que o relato não precisa trazer acontecimentos rígidos e precisos porque não se trata de uma crônica [ podemos comparar com um simples conto ], lembrando que a diferença entre conto e crônica é que enquanto a crônica precisa conter exatidão e precisão no tempo, o conto não, e é exatamente ai que eu quero explicar o texto em questão; no versículo 51 e 52 temos os acontecimentos que ocorreram após a morte de cristo " a terra estremeceu, fenderam-se as rochas, sepulcros se abriram, mortos ressuscitaram; entretanto isto não quer dizer que tais acontecimentos tenham sido simultâneos, pelo contrário, é muito mais provável que tenham sido acontecimentos sucessivos; pelo texto não ser uma crônica, não temos a necessidade de colocar todos os acontecimentos como sendo simultâneos, uma vez que no gênero literário do conto não há noção de tempo, portanto é fato que tais acontecimentos se deram após a morte de cristo, mas isto não significa que tenham sido todos eles no mesmo instante; outro fato bem perceptível no texto é que o próprio autor do evangelho diz quando se deu a ressurreição dos santos, no vs 53 quando ele escreve " e deixando as sepulturas, LOGO APÓS a ressurreição de Jesus..." então o mais obvio é que no vs 52 ele tenha descrevido que houve a ressurreição dos santos mas só tenha dito o momento em que isto ocorreu no vs 53. É interessante ressaltar que os comentaristas em NT vai concordar comigo ( inclusive a própria IASD em seus comentários oficiais ). Vamos aos comentários:
1-) O teológo adventista Alberto tim nos diz "Cristo mesmo havia declarado ser Ele “a ressurreição e a vida” (Jo 11:25; 10:17 e 18) e ter poder para conceder a “vida eterna” a todos quantos nEle cressem (Jo 3:14-16; 5:24-29; 17:2). O poder de Cristo sobre a morte evidenciou-se não apenas em Sua própria ressurreição, como “as primícias dos que dormem” (1Co 15:20 e 23), mas também na ressurreição de um grupo de “santos” que ressuscitou com Ele (Mt 27:51-53)."
Veja que o professor adventista é enfático em dizer que foi o poder de cristo sobre a morte que ressuscitou os santos. Como o poder de cristo sobre a morte pode ter sido o responsável pela ressurreição dos santos ( o que está corretissimo, como paulo diz nos vs 21-23 de 1 cor 15 que cristo é responsável pela ressurreição dos justos como Adão fora responsável pela queda da humanidade) se o próprio cristo segundo este grupo de adventistas não teria nem sido ressurreto ainda ? O próprio Tim continua seu comentário dizendo que cristo é a as primicias ( contextualmente se entende aqui de forma cronológica ) e expressa a seguinte frase " um grupo de santos que ressuscitou com ele" e não " antes dele".
2-) Um comentário adventista publicado pela CPB é bem claro quanto a esta questão: "“Apenas Mateus registra este incidente relacionado com a crucifixão e ressurreição de Jesus (ver Salmo 68:18; Efésios 4:8). Deve-se notar que, embora os túmulos tenham sido abertos no momento da morte de Cristo, os santos não ressuscitaram até o momento da de Sua ressurreição (Mateus 27:53)"
Fica evidente que o posicionamento OFICIAL da IASD é que os santos não ressuscitaram na sexta feira mas somente no domingo após a ressurreição de cristo.
3-) Ellen Gould White também nos mostra que os mortos foram ressurretos somente após cristo em seu livro " primeiros escritos" quando ela escreve>>> "“Quando Jesus, suspenso na cruz, clamou: ‘Está consumado’ (João 19:30), as pedras se partiram, a terra tremeu e algumas das sepulturas se abriram. Quando Ele surgiu, vitorioso sobre a morte e o túmulo, enquanto a terra vacilava e a glória do Céu resplandecia em redor do local sagrado, muitos dos justos mortos, obedientes à Sua chamada, saíram como testemunhas de que Ele ressurgira." e também diz "“Mas a ressurreição de Jesus foi feita duplamente certa pela ressurreição de uma multidão de testemunhas ao mesmo tempo.” Primeiros Escritos pag.208.
Ellen g White é clara em dizer que as sepulturas se abriram na morte de cristo, mas que os mortos só se levantaram ( ressuscitaram ) após o "surgimento" de Cristo; alem do mais ela diz " muitos dos justos mortos ( e não " muitos dos justos ressurretos"), obedientes a sua chamada, saíram..." significando que quando eles saíram dos túmulos com o chamado de cristo, eles estavam mortos e não já ressurretos.
Ellen g white em outro livro, desta vez o " desejado de todas as nações" na pagina 787 escreve frases como: " Quando cristo surgiu trouxe uma multidão de cativos" " o terremoto por ocasião de sua morte, abriram lhe os sepulcros, e ao ressuscitar ele [ Jesus ], ressurgiram JUNTAMENTE" " agora deviam serem testemunhas de quem os ressuscitara [ Jesus ] dos mortos " "aqueles que ressurgiram por ocasião da ressurreição de cristo" e agora a fala bombástica de ellen g white " na ressurreição ( não na morte) de cristo algumas tumbas foram abertas...". Fica evidente que Ellen White defendia a ideia de que os santos ressuscitaram somente no domingo.
O amigo adventista até pode utilizar a seguinte frase de ellen g white " "A voz que bradou da cruz "Está consumado" (Jo 19:30), foi ouvida entre os mortos. Penetrou as paredes dos sepulcros, ordenando aos que dormiam que DESPERTASSEM.
-Desejado de todas as Nações Pag.556 " Porem o que o adventista precisa compreender é que ellen g white está apenas dizendo que a ordem para eles ressuscitarem foi dada na sexta feira, isto não quer dizer que os mesmos tenha ressuscitado neste mesmo dia, uma coisa é o momento em que a ordem foi dada, outra coisa é totalmente diferente é o momento em que a ordem foi executada. Agora, uma coisa precisa ser esclarecida, quem crê em ellen g white não sou eu, portanto caso ela esteja apenas contrariando a si mesmo, não seria novidade alguma para mim, haja vista que sua inspiração poderia ser severamente critícada, e com razão posta em dúvida.
REFUTAÇÃO AO ARGUMENTO 2)
O Segundo argumento presume que a ressurreição daqueles santos se deram antes de cristo, mas como provei no tópico anterior, não é isto que o texto diz e nem mesmo é desta maneira que a IASD e que a própria Ellen g white entendiam este ocorrido; compreendendo esta assertiva, se torna mais fácil de se entender o restante do argumento; pois uma vez provado que os santos só ressuscitaram após cristo, o argumento de que Cristo e não moisés é o primeiro a ressuscitar com o corpo glorificado utilizando 1 Cor 15-20 como base prosegue irrefutável e intacto.
O que precisamos agora é esclarecer se estes santos ressuscitaram com corpo terreno ou glorificado; bom, a verdade é que a bíblia não diz e quaisquer que seja sua posição pessoal, ela não passará de mera conjectura opcional, todavia para quem defende que eles ressuscitaram com corpo terreno ( assim como o pastor Elias soares) não há necessidade alguma de se mostrar um texto bíblico que mostre que eles morreram, pois a morte é um acontecimento universal, corriqueiro e habitual, até porque, para morrer basta estar vivo; mas a ressurreição não é um fato universal, mas sim local, não é habitual e nem mesmo corriqueiro [ não sei vocês, mas eu não vejo mortos sendo ressuscitados todos os dias ], portanto, quando há uma ressurreição, [ao contrario da morte], ela precisa ser devidamente descrita e relatada, como outrora fora narrada a ressurreição de Cristo e a dos santos; mas e a de Moisés ? onde é que está o texto que mostre sua ressurreição ? A verdade é que não há, e este sempre sera um argumento que os adventistas jamais poderão explicar o porque !!!
CONCLUSÃO:
Fica evidente portanto, que esta nova argumentação adventista não possui apoio nem da hermenêutica bíblica, nem da filosofia, com seus conceitos epistemológicos e nem mesmo dos próprios comentáristas oficiais da IASD. A argumentação carece de lógica, coerência e conhecimento e fica de uma vez por todas provado que nada podemos contra a verdade. 2 Coríntios 13-8 !!!
REFERÊNCIAS BIBLIOGRAFICAS
-(Tatuí, SP: Casa
Publicadora Brasileira, vol. 5), p. 595.
-(Primeiros escritos) p.184-185-190
Guilherme Pereira Vieira Bem como falei sua refutação é um TIRO NO PÉ de Elias Soares quando ele diz que e acredita creio igual a vc na IMORTALIDADE DA ALMA!!
ResponderExcluirIrei mostra que na ânsia de querer refutar os adventista e o Ricardo Oliveira esqueceu de ver que estava refutando a IMORTALIDADE DA ALMA tb a Elias Soares!!
Sabem que para os que creem que a alma é imortal acreditam que essa alma vai para um plano intermediário com todas as suas faculdades mentais, onde eles creem que o crente que morre em Cristo esta num tipo de paraíso.
Nós sabemos que houve uma ressurreição de pessoas em Mt 27 e que foram visto por muitos, fato bem diferente das ressurreição por Guilherme Pereira Vieira Mulher sunamita ( 2 reis 4:32-37), Lazaro ( João 4:1-44) mais pelo menos 8 outros casos. Onde nesse casos ouvi um autor dessas ressurreições e fica claro que eles continuaram as suas terrenas>
Mais em Mt 27: 50 a 53 essas pessoas foram chamados de SANTOS por todos os exemplos que ele colocou inclusive de Ellen G. White.
Sabemos que os imortalistas acreditam como ja falei que a alma esta em um lugar intermediário e paradisíaco, onde a falta de coerência em dizer que com a ressurreição de JESUS eles voltaram a vida para continuar vivendo aqui nessa terra sem proposito algum pois pelo que o versículo deixa claro que os que os viram os reconheceram, dizer que esses SANTOS permaneceram habitando aqui nessa terra pecaminosa é uma FALACIA sem precedentes, pois sabemos que nos casos apresentado por Guilherme Pereira Vieira Mulher sunamita ( 2 reis 4:32-37), Lazaro ( João 4:1-44) mais pelo menos 8 outros casos. Houve um agente que os trouxeram a vida e um proposito para isso, mais no caso de Mt 27:50 ao 53 de que o próprio Deus através da ressurreição de Jesus que é a primícia dos que dormem dizer que eles permaneceram vivendo simplesmente!!!
Sabem que Mulher sunamita ( 2 reis 4:32-37), Lazaro ( João 4:1-44) mais pelo menos 8 outros casos. Todos foram chamado pelo seus nomes principalmente no caso de LAZARO pois se Jesus desse a ordem sem pronunciar o seu nome muito se levantariam até mesmo os impios ja mortos na época.
Tiro no pé de Elias Soares - Como pode uma alma imortal esta em uma condição privilegiada estando num lugar intermediário onde não se tem dor, ranger de dentes, um lugar de paz voltar a vida como no exemplo de Mt 27: 50 a 53 para viver num mundo pecaminoso voltar a morrer e voltar ao lugar intermediário de novo para no dia da volta de Jesus sair do paraíso pela terceira vez voltar a sepultura e voltar a vida pela terceira vez ai sim gozar da vida eterna???
Ufa!!! Que confusão!!!!
Por que digo isso:
Fiz uma pergunta ao Pastor Elias Soares onde ficaram os SANTOS ressuscitado de Mt 27:50 a 53 depois de saírem dos túmulos??
Ele respondem: VIVENDO!!!!
Conclusão da 01 parte!!
Uma ALMA IMORTAL com pensamentos e raciocínio como por exemplo MOISÉS estando no PARAÍSO gostariam de voltar a viver de novo nesse mundo sem nem um proposito?? Voltar a morrer pela segunda vez???
Pois sabemos que foram chamados de SANTOS então entendemos que eles eram os SALVOS ou CRENTES que morreram em CRISTO e sim assim o foi continuarem nessa terra para voltarem a morrer de novo, como acredita o Pr Elias Soares e o Guilherme diz que o pastor pensa dessa forma.
É um absurdo crer na IMORTALIDADE DA ALMA!!!
Continuo amanhã!!
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